...CANTO LIBRE": enero 2007

viernes, 26 de enero de 2007

MAPUCHES,"GENTE DE LA TIERRA"...

Los Mapuches-o "gente de la tierra"-son,despues de los quechuas y aymaras,la tercera sociedad indígena actual más numerosa de América,con un total de 928.060 habitantes según el último censo de Chile,y la cultura indígena mayoritaria y mejor conservada de Chile.

De acuerdo a su propia transmisión oral y sabiduría tradiciona,los mapuches reconocen aun grupo central y cuatro familias regionales,denominadas como sigue: Mapuches (grupo central),pewenches ("gente del piñon"),ubicados al este;williches ("gente del sur") ubicados al sur;lafkenches ("gente del mar") ubicados al oeste; y pikunches ("gente del norte").Esta última familia desapareció temprenamente,durante la conquista y colonia,primero debido a su inclusión en las encomiendas y sus faenas productivas,y luego mediante su proceso de mestizaje e integración gradual a la sociedad nacional.

La historia de los Mapuches se desarrolla en tres períodos:Prehistoria (...1550),cuyas fechas iniciales no han sido aún establecidas.Incluye la invasión,colonización e influencia cultural inca a partir de 1460,hasta la llegada de los españoles al sur de Chile.Conquista y Colonia (1550-1810),que coincide con la llegada de los españoles al sur de chile e incluye las extensas etapas de la conquista y colonia,a lo largo de las cuales se desarrollan los períodos alternativos de guerra y paz en la Araucanía.Período contemporaneo (1810....),que corresponde a la época republicana y su nuevo perfil institucional,comprendiendo la derrota de los mapuches en 1881,su "pacificación" y la organización del sistema de reducciones indígenas desde 1884 a 1910.

CANTOR DE LA ROCA MILENARIA...

Como voy a cantar
si Ud.,cantor
raíz del pueblo
no está?
Como tengo que escribir
el verso que hable de palomas
de la paz ?
Como tararear las melodías
del Canto a lo humano
y a lo divino,
si Ud. Cantor
voz de lucha
voz del alma
no está?
Si el bordon no suena
si las multitudes estan
llorando sin consuelo.
Si los guerreros han partido
rumbo al horizonte
del San Jamás.
Si Ud. Cantor
creador de la roca milenaria
liberador de los espiritus
del bién y el mal
Soñador de una patria
justa y solidaria.
si Ud. Cantor,no está?
Que voy a hacer con la guitarra
indomable en mis manos?
Y esta voz que es un lamento...
y este corazón que se cae a pedazos...
Que voy a hacer
con mis versos,
con mis palabras a medias ?
Que voy a hacer
si Ud. Cantor
no está?

martes, 16 de enero de 2007

EL ORIGEN DE LOS MAPUCHES

El relato del diluvio:
El Origen de los Mapuches
Debe haber sido hace muchos años; ellos tenían más de cien años cuando fallecieron y yo tengo mucho más de setenta. Pero era lo que me conversaban mis abuelos. Hubo una gran agua, el mar se salía, se desbordaban los ríos y se llenaron todos los campos. Ellos se salvaron porque se subían a los cerros. Y hacían cantaritos que se ponían en la cabeza porque la lluvia era muy fuerte. Y aquí llovió más de tres meses sin parar. Y murieron los animales, los chanchos y las gallinas. Y las casas fueron llevadas por el agua. Entonces ellos arriba del cerro hicieron una oración y le pidieron al Señor que no lloviera más. Entonces hicieron un Nguillatún para poder calmar el agua, y seguramente nuestro Señor los escuchó porque se calmaron las aguas. Todos los mapuche se subieron a un cerro que queda al otro lado del Bío-Bío y de allí después se esparcieron por la tierra y la poblaron. Así comenzaba a contarnos la historia del pueblo mapuche un anciano y culto descendiente de los caciques de Malleco. El diluvio indica el comienzo de los tiempos. Al parecer, no hay noticias en su cultura acerca del origen del hombre y del mundo, de los primeros habitantes, de cuándo y cómo llegaron. El relato del diluvio es el mito original de un pueblo ya establecido en las regiones del sur, cuya vida como nación -poblar la Tierra- comienza a partir de esa catástrofe. La historia de los pueblos que habitan hasta hoy estas tierras de Chile, comienza con la lucha feroz de los elementos desatados. El mar, el agua y la montaña, elementos centrales de esta geografía, aprisionan al hombre como entre dos tenazas, el Mal y el Bien, disputándose estas estrechas tierras. Los sobrevivientes fundan el pueblo, los que han muerto se han transformado en rocas y objetos de la naturaleza. Hombre y naturaleza, religión, cultura y sociedad, vida y muerte, objetos vivos e inertes, surgen de este mismo memento fundador. Allá en el mar, en lo más profundo Vivía una gran culebra que se llamaba Cai Cai. Las aguas obedecían las órdenes del culebrón Y un día comenzaron a cubrir la tierra. Había otra culebra tan poderosa como la anterior Que vivía en la cumbre de los cerros. El Ten Ten aconsejó a los mapuche Que se subieran a un cerro Cuando comenzaran a subir las aguas. Muchos mapuche no lograron subir al cerro Y murieron transformándose en peces. El agua subía y subía, Y el cerro flotaba y también subía y subía; Los mapuche se ponían los cantaritos sobre las cabezas Para protegerse de la lluvia y el sol; Y decían: Cai, Cai, Cai; Y respondían: Ten, Ten, Ten; Hicieron sacrificios y se calmó el agua, Y los que se salvaron Bajaron del cerro y poblaron la tierra. Así nacieron los mapuche .