POPOL VUH.......EL LIBRO SAGRADO DE LOS MAYAS...

"Seréis invocados", dijeron a sus padres, cuyos corazones se sintieron reconfortados. "Seréis los primeros en ser enaltecidos, los primeros en ser adorados por los hijos esclarecidos, los engendrados en la luz. Vuestro nombre no se perderá. Así sea."POPOL VUH

Arriba.-Fiesta de una comunidad quiché en Chichicastenango, Guatemala.
El "Popol Vuh", "Las antiguas Historias del Quiché", es el libro sagrado de los indios quichés que habitaban en la zona de Guatemala.Se explicaba en él el origen del mundo y de los indios mayas. También se relataba la historia de todos los soberanos.Se puede señalar que hay allí una conjunción de religión, mitología, historia, costumbres y leyendas. Es esencialmente una descripción del conjunto de tradiciones mayas de quienes habitaban la región guatemalteca; pero también aparecen agregadas algunas ideas cristianas, lo que hace suponer que el autor conocía a misioneros católicos. No se conoce el nombre del autor pero por datos sacados del contenido de la obra, se supone que ha sido escrito hacia 1544.Fue escrito originalmente en piel de venado, posteriormente trascripto en 1542 al latín por Fray Alonso del Portillo de Noreña. La versión española fue realizada sobre este último texto en el siglo XVIII (1701) por el fraile dominico Francisco Ximénez que se había establecido en Santo Tomás Chichicastenango. Y "Popol Vuh" lo llamó un estudioso de temas americanistas, que en el siglo XIX lo tradujo al francés, Charles Etienne Brasseur de Bourbourg.
El significado de los términos que conforman el nombre es:
Popol: Palabra maya que significa reunión, comunidad, casa común, junta.
Vuh: Libro, papel, árbol de cuya corteza se hacía el papel.
Para los Quichés de Guatemala, hombres del bosque o de los magueyes, el Popol Vuh es una Biblia.
En el libro se distinguen tres partes:
La primera es una descripción de la creación del mundo y del origen del hombre, que después de varios fracasos fue hecho de maíz, el alimento que constituía la base de su alimentación.
La segunda parte trata de las aventuras de los jóvenes semidioses Hunahpú e Ixbalanqué que termina con el castigo de los malvados, y de sus padres sacrificados por los genios del mal en su reino sombrío de Xibalbay.
La tercera parte es una historia detallada referida al origen de los pueblos indígenas de Guatemala, sus emigraciones, su distribución en el territorio, sus guerras y el predominio de la raza quiché sobre las otras hasta poco antes de la conquista española. Describe también la historia de los Reyes y la historia de conquistas de otros pueblos.
Preámbulo.-Aquí comenzaremos la antigua historia llamada Quiché. Aquí escribiremos, comenzaremos el antiguo relato del principio, del origen, de todo lo que hicieron en la ciudad Quiché los hombres de las tribus Quiché. Aquí recogeremos la declaración, la manifestación, la aclaración de lo que estaba escondido, de lo que fue iluminado por los Constructores, los Formadores, los Procreadores, los Engendradores; sus nombres: Maestro Mago del Alba, Maestro Mago del Día [Gran Cerdo del Alba], Gran Tapir del Alba, Dominadores, Poderosos del Cielo, Espíritus de los Lagos, Espíritus del Mar, Los de la Verde Jadeita, Los de la Verde Copa; así decíase. Rogábase con ellos, invocábase con ellos, a los llamados Abuela, Abuelo, Antiguo Secreto, Antigua Ocultadora, Guarda Secreto, Ocultadora, Abuela [que forma parte] de la Pareja [Mágica de Abuelos], Abuelo de la [misma] Pareja. Así está dicho en la historia Quiché todo lo que ellos dijeron, lo que ellos hicieron, en el alba de la vida, en el alba de la historia. Pintaremos [lo que pasó] antes de la Palabra de Dios, antes del Cristianismo: lo reproduciremos porque no se tiene [ya más] la visión del Libro del Consejo , la visión del alba de la llegada de ultramar, de nuestra [vida en la] sombra , la visión del alba de la vida, como se dice.

POPOL VUH (ó el Libro del Indígena Quiché)

Capítulo Primero
Esta es la relación de cómo todo estaba en suspenso, todo en calma, en silencio; todo inmóvil, callado, y vacía la extensión del cielo.
Esta es la primera relación, el primer discurso. No había todavía un hombre, ni un animal, pájaros, peces, cangrejos, árboles, piedras, cuevas, barrancas, hierbas ni bosques: sólo el cielo existía.
No se manifestaba la faz de la tierra. Sólo estaban el mar en calma y el cielo en toda su extensión.
No había nada que estuviera en pie; sólo el agua en reposo, el mar apacible, solo y tranquilo. No había nada dotado de existencia.
Solamente había inmovilidad y silencio en la obscuridad, en la noche. Sólo el Creador, el Formador, Tepeu, Gucumatz, los Progenitores, estaban en el agua rodeados de claridad. Estaban ocultos bajo plumas verdes y azules, por eso se les llama Gucumatz. De grandes sabios, de grandes pensadores es su naturaleza. De esta manera existía el cielo y también el Corazón del Cielo, que éste es el nombre de Dios. Así contaban.
Llegó aquí entonces la palabra, vinieron juntos Tepeu y Gucumatz, en la obscuridad, en la noche, y hablaron entre sí Tepeu y Gucumatz. Hablaron, pues, consultando entre sí y meditando; se pusieron de acuerdo, juntaron sus palabras y su pensamiento.
Entonces se manifestó con claridad, mientras meditaban, que cuando amaneciera debía aparecer el hombre.
Entonces dispusieron la creación y crecimiento de los árboles y los bejucos y el nacimiento de la vida y la creación del hombre. Se dispuso así en las tinieblas y en la noche por el Corazón del Cielo, que se llama Huracán.
El primero se llama Caculhá-Huracán. El segundo es Chipi-Caculhá. El tercero es Raxá-Caculhá. Y estos tres son el Corazón del Cielo.
Entonces vinieron juntos Tepeu y Gucumatz; entonces conferenciaron sobre la vida y la claridad, cómo se hará para que aclare y amanezca, quién será el que produzca el alimento y el sustento.
-- ¡Hágase así! ¡Que se llene el vacío! ¡Que esta agua se retire y desocupe [el espacio], que surja la tierra y que se afirme! Así dijeron. ¡Que aclare, que amanezca en el cielo y en la tierra! No habrá gloria ni grandeza en nuestra creación y formación hasta que exista la criatura humana, el hombre formado. Así dijeron.
Luego la tierra fue creada por ellos. Así fue en verdad como se hizo la creación de la tierra: -- ¡Tierra! -- dijeron, y al instante fue hecha.
Como la neblina, como la nube y como una polvareda fue la creación, cuando surgieron del agua las montanas; y al instante crecieron las montañas.
Solamente por un prodigio, sólo por arte mágica se realizó la formación de las montañas y los valles; y al instante brotaron juntos los cipresales y pinares en la superficie.
Y así se llenó de alegría Gucumatz, diciendo : -- ¡Buena ha sido tu venida, Corazón del Cielo; tú, Huracán, y tú, Chipi-Caculhá, Raxá-Caculhá!
-- Nuestra obra, nuestra creación será terminada -- contestaron.
Primero se formaron la tierra, las montañas y los valles; se dividieron las corrientes de agua, los arroyos se fueron corriendo libremente entre los cerros, y las aguas quedaron separadas cuando aparecieron las altas montañas.
Así fue la creación de la tierra, cuando fue formada por el Corazón del Cielo, el Corazón de la Tierra, que así son llamados los que primero la fecundaron, cuando el cielo estaba en suspenso y la tierra se hallaba sumergida dentro del agua.
De esta manera se perfeccionó la obra, cuando la ejecutaron después de pensar y meditar sobre su feliz terminación.

EL POPOL VUH ( o el libro de los Indígenas Quiché)

El Popol Vuh es sin lugar a dudas el más importante de los textos mayas que se conservan. Se distingue no sólo por su extraordinario contenido histórico y mitológico, sino por sus cualidades literarias, las que permiten que se le pueda colocar a la altura de grandes obras épicas como el Ramayana hindú o la Ilíada y la Odisea griegas. Como éstas, el Popol Vuh no es un simple registro histó-rico, es a final de cuentas –como bien ha dicho Alan J. Christenson, autor de un reciente estudio y una traducción del texto quiché– una declaración universal sobre la naturaleza del mundo y el papel del hombre en él.

CALENDARIO MAYA

TIEMPO SAGRADOEl carácter sagrado del tiempo es uno de los rasgos de identidad de los pueblos mayas. Miguel León Portilla ha señalado que la palabra que designa tiempo, kinh, es la misma que designa al día y al dios Sol; de tal manera, el tiempo es una derivación del movimiento divino y tiene un carácter sagrado. Por tal razón, su sistema numérico tiene ese mismo carácter, pues fue elaborado para el cálculo del tiempo divino, al que se percibía y se percibe como infinito y cíclico. El calendario sagrado de los mayas o Tzolkin (en la imagen) se componía de trece ciclos de veinte días (cada uno de ellos vinculado a uno o dos jeroglíficos distintos) que sumaban un total de 260 días
La figura sentada es Hunahpu, llamado Hun Ahau en maya yucateco; aparece como una de las deidades que rigen el ciclo de Venus. Códice de Dresde, p. 50. Reprografía: M. A.Pacheco / Raíces

EL POPOL VUH ( o el libro de los Indígenas Quiché)

Capítulo III
En seguida fueron aniquilados, destruidos y deshechos los muñecos de palo, recibieron la muerte.
Una inundación fue producida por el Corazón del Cielo; un gran diluvio se formó, que cayó sobre las cabezas de los muñecos de palo.
De tzité se hizo la carne del hombre, pero cuando la mujer fue labrada por el Creador y el Formador, se hizo de espadaña la carne de la mujer. Estos materiales quisieron el Creador y el Formador que entraran en su composición.
Pero no pensaban, no hablaban con su Creador, su Formador, que los habían hecho, que los habían creado. Y por esta razón fueron muertos, fueron anegados. Una resina abundante vino del cielo. El llamado Xecotcovach llegó y les vació los ojos; Camalotz vino a cortarles la cabeza; y vino Cotzbalam y les devoró las carnes. El Tucumbalam llegó también y les quebró y magulló los huesos y los nervios, les molió y desmoronó los huesos.
Y esto fue para castigarlos porque no habían pensado en su madre, ni en su padre, el Corazón del Cielo, llamado Huracán. Y por este motivo se obscureció la faz de la tierra y comenzó una lluvia negra, una lluvia de día, una lluvia de noche.
Llegaron entonces los animales pequenos, los animales grandes, y los palos y las piedras les golpearon las caras. Y se pusieron todos a hablar; sus tinajas, sus comales, sus platos, sus ollas, sus perros, sus piedras de moler, todos se levantaron y les golpearon las caras.
-- Mucho mal nos hacíais; nos comíais, y nosotros ahora os morderemos -- les dijeron sus perros y sus aves de corral.
Y las piedras de moler: -- Eramos atormentadas por vosotros; cada día, cada día, de noche, al amanecer, todo el tiempo hacían holi, holi, huqui, huqui nuestras caras, a causa de vosotros. Este era el tributo que os pagábamos. Pero ahora que habéis dejado de ser hombres probaréis nuestras fuerzas. Moleremos y reduciremos a polvo vuestras carnes, les dijeron sus piedras de moler.
Y he aquí que sus perros hablaron y les dijeron : -- ¿Por qué no nos dabais nuestra comida? Apenas estábamos mirando y ya nos arrojabais de vuestro lado y nos echabais fuera. Siempre teníais listo un palo para pegarnos mientras comíais.
Así era como nos tratabais. Nosotros no podíamos hablar. Quizás no os diéramos muerte ahora; pero ¿por qué no reflexionabais, por qué no pensabais en vosotros mismos? Ahora nosotros os destruiremos, ahora probaréis vosotros los dientes que hay en nuestra boca: os devoraremos, dijeron los perros, y luego les destrozaron las caras.
Y a su vez sus comales, sus ollas les hablaron así : -- Dolor y sufrimiento nos causabais. Nuestra boca y nuestras caras estaban tiznadas, siempre estábamos puestos sobre el fuego y nos quemabais como si no sintiéramos dolor. Ahora probaréis vosotros, os quemaremos -- dijeron sus ollas, y todos les destrozaron las caras. Las piedras del hogar que estaban amontonadas, se arrojaron directamente desde el fuego contra sus cabezas causándoles dolor.
Desesperados corrían de un lado para otro; querían subirse sobre las casas y las casas se caían y los arrojaban al suelo; querían subirse sobre los árboles y los árboles los lanzaban a lo lejos; querían entrar a las cavernas y las cavernas se cerraban ante ellos.
Así fue la ruina de los hombres que habían sido creados y formados, de los hombres hechos para ser destruidos y aniquilados: a todos les fueron destrozadas las bocas y las caras.
Y dicen que la descendencia de aquellos son los monos que existen ahora en los bosques; éstos son la muestra de aquellos, porque sólo de palo fue hecha su carne por el Creador y el Formador.
Y por esta razón el mono se parece al hombre, es la muestra de una generación de hombres creados, de hombres formados que eran solamente muñecos y hechos solamente de madera.

PEÑA "CANTO LIBRE"

......LA MEJOR PEÑA DE HOY.....PERO COMO

LAS ANTIGUAS....

DE MONSTRUOS,MIEDOS Y CHUPACABRAS

Chupa la sangre de las ovejas,sus lugares de escondite se conocen por las manchas rojas que abundan en las cercanías.Su apariencia es la de un culebron cubierto de cerdas,de color negro y tiene alas.Es muy sigiloso,su acción la ejecuta sin que las víctimas se den cuenta,y al volar de un punto a otro se hace invisible.Alcanza una extraordinaria longevidad y algunos incluso no mueren nunca.Habita en la cordillera,pero volando llega hasta los fundos y establos donde causa estragos al succionar toda la sangre al ganado.No embiste contra el hombre,salvo en el caso de verse atacado.
¿El Chupacabras? No,se trata del Pihuchén,monstruo conocido desde hace largo tiempo en nuestros parajes.Su nombre,voz mapuche,significa "secar a la gente" o "murcielago",y su existencia se registra en Coquimbo,Santiago,O`higgins,Colchagua (donde se dice que está la cueva donde habita),Linares,Ñuble,Araucanía y Chiloé.
El Pihuchén es sólo uno de los tantos seres mitológicos que hay en nuestro país.Varios libros den cuenta de estas extravagantes criaturas y entre ellos "Geografía del Mito y la Leyenda Chilenos",de Oreste Plath.
Este mundo misterioso,propio del realismo mágico,es habitado por toda suerte de seres imposibles,no tan famosos como el Chupacabras,pero profundamente enraízados en la cultura criolla,transmitidos de manera oral por siglos y descritos con lujo de detalles por ancianos y campesinos.
El orígen de tantas historias es materia de antropologos,pero muchas nacen con una explicación lógica,como castigar la maldad o esconder riquezas.Según Joaquín Edwards Bello "la mitomanía es un vicio sudamericano.Poseemos una enorme capacidad para demolesr los hechos verídicos y cubrir el lugar con una pátina de leyenda,de magia,de ultratumba.El mito es fruto de la infancia de los pueblos.Una compensación,una explicación equivocada..."
A estas características sobrenaturales habría que agregar la inmortalidad,pues la imaginación popular no se extinguirá nunca.
LOS MONSTRUOS ACUATICOS

Ampliamente conocido es el "Cuero",que habita en el fondo de lagunas y se alimente de carne humana.Cuando captura alguna víctima,la envuelve fuertemente con sus ventosas y lo arrastra hasta el fondo,impidiendole todo intento de escapatoria y causando la muerte.
Otro acuático es el Cuchivilu,de la mitología mapuche.Tiene aspecto de gato salvaje o puma,provisto de una terrible garra en la punta de la cola.Es la criatura más temida de agua dulce,de sorprendente fuerza,mata atodo hombre o animal que tenga la mala fortuna de estar a la orilla de un lago,laguna o en los remansos de los ríos,llevandolos al fondo para beberles la sangre.

LOS MAS MALOS

Pero hay uno tan temible y monstruoso que incluso el Chupacabras parece inocente a su lado.Se trata del Lampalagua,un reptil gigante provisto de fuertes garras,que habita en tuneles que él mismo abre.Cada cierto tramo hace un forado hacia la superficie,saca la cabeza en medio de un potrero,sugestiona a su víctima con la mirada,aunque se encuentre lejos y luego la atrae para lleverla hacia su morada subterranea.Es semejante a un culebrón descomunal -de unos diez metros- y devora cuanto encuentra a su paso,ya sean hombres o animales.Se bebe los arroyos,los ríos y hasta se come los árboles que obstaculizan su marcha.Se mueve de noche,aunque en ocasiones arrasa con todo a plena luz del día.Su principal característica es la enorme fuerza de su estómago : los animales cupen enteros dentro de éste y cuando resuella lanza violentamente por los aires a toda criatura que se encuentre cerca.Dicen que tiene el cuero tan duro que no le entran balas de carabina.
Existe uno aún más malo : el Basislisco,un engendro con forma de culebrón con cresta de gallo que nace de un huevo muy pequeño puesto por alguna gallina.Estos huevos deben ser destruídos apenas sean descubiertos,pues el Basilisco traerá grandes desgracias.Al nacer buscan un rincón de la casa y en la noche le extrae la flema a los durmientes,y con ello el aliento,la energía,hasta causarles la muerte.También mata con la mirada a las personas que lo ven.Para evitar esto,se deben poner espejos en toda la casa,ya que si el engendro ve su propia mirada,inmediatamente morirá.El Basilisco,también conocido como Culebrón,recuerda el poder de la gorgona,de la mitología griega.
LOS HUMANOIDES

También existen humanos transformados en animales.Uno de los más famosos y temidos es el tue Tue,también conocido como Chonchón,un "ave" cuyo canto anuncia muerte y desgracias para el que lo escucha.Es una cabeza humana con enormes orejas que utiliza como alas.Su presencia se advierte con el fatídico griti "tue tue",que vaticina la muerte.Revolotea alrededor de la habitación de los enfermos,lucha con el espíritu de estos y si logra vencerlo,chupa la sangre al infortunado.Se cree que son brujos que descubrieron el secreto de volar.
Otro es la Calchona,un alma en pena con forma de oveja que ronda en la noche en los campos y las habitaciones.Como los campesinos saben que es gente transformada en oveja,le dejan las sobras de comida.El mito de la Calchona quizás se haya inventado para amedrentar a quienes actuan mal,pues se dice que ataca alos niños desobedientes y alas mujeres infieles.Además sale al paso a los que viajan sin compañía por el campo,los pide comida,y si estos no ledan,los embiste hasta derribarlos,los revuelca y pisotea.

LOS BUENOS

Pero no tdos son tan temibles.hay algunos que son muy apreciados,como el Alicanto,un pajaro fabuloso que habita en los cerros de minerales de la segunda y tercera región,alimentandose de oro o de plata,según sea su morada.Aparece sólo de noche,sus ojos emiten extraños fulgores y sus alas resplandecen,despidiendo áureos destellos si come oro,o argentados si el festín fué de plata.A causa de tan pesada dieta,el Alicanto es un ave incapaz de volar.Si divisas a uno en tu camino y decides seguirlo,seguro te conducirá a un destino afortunado,pero debes actuar con precaución,a fin de no ser advertido por este pajaro,pues si te descubre,plegará sus alas y se confundirá entre las sombras y te desorientará.Ahora,si persistes en la busqueda,el Alicanto arrojará una luz fuertísima que te encandilará,dejandote enceguecido en medio del camino o al borde de un precipicio.Si no te descubre,te enriquecerás al hallar la veta de la cual se alimenta esta extraordinaria criatura

PIEDRA ROJA......El mito......

Cuando el sector de Los Dominicos era un peladero en el que sólo destacaba la gran cúpula de su iglesia,un grupo de jovenes soñó con emular el gran evento musical-hippie que en agosto de 1969 se había realizado en Bethel,estados unidos.Los organizadores colocaron carteles en Providencia y el Parque Forestal.El llamado era a un "encuentro musical y de convivencia" que se desarrollaría entre el viernes 9 y el domingo 11 de octubre de 1970.¿El lugar? Piedra Roja.
Despues de conseguir que un alto directivo del Hipódromo Chile facilitara el terreno del que era dueño,de lograr que chilectra pusiera un empalme el´sctrico gracias a la "gentileza" de un cheque de una de las madres de uno de los organizadores y de que una empresa de bebidas cola instalara casetas de venta,sólo quedaba preocuparse de las instalaciones....el escenario fué realmente pobre,apenas tenía 24 metros cuadrados y no era muy firme.El ingenio del chileno salió a relucir en la "fabricación" de los focos : simples ampolletas dentro de otros simples tarros de leche.
A juzgar por algunas versiones de algunos participantes,la conexión eléctrica nunca existió,por lo que tuvieron que arreglarselas y "colgarse" de la casa del cuidador del recinto.Para hacerlo necesitaron incontables alargadores,pues la caseta estaba muy lejos.
Estas precariedades no mermaron el entusiasmo de los proclamadores de la paz y el amor.ellos sólo querían ser libres,escapar de sus casas y alucinar.
Música,al menos eso sí había.Las bandas aceptaron tocar gratis.Lágrima seca,Ripio,Los Jaivas,Aguaturbia,Los Jockers,Los Blops y El Gordo Luna eran algunas confirmadas.Lamentablemente.sólo las tres primeras lograron salir a escena.
Trás un viernes bastante tranquilo,el sábado se tornó caótico y violento.Ya no eran sólo hippies,sino también delincuentes que asaltaban alos pacificos asistentes.
Como era de esperar,también hubo exceso de drogas y de alcohol.De hecho,Los Blops ni siquiera actuaron por dedicarse a cuidar a un joven que ingirió nueve anfetaminas.
Versiones indican que un señor que se oponía al espectaculo cortaba cada cierto tiempo los cables.El corte final vino cuando estaban actuando Los Jaivas y ahí se acabó todo.
El domingo llegó carabineros,determinando que el encuentro era "ilegal" debido al consumo de yerba y licor,más aún habiendo menores,por lo que se inició el desalojo.
Quedó la escoba.Ocho niñas de entre doce y dieciocho años desaparecieron y se dice que fueron violadas.La prensa bautizó el espectáculo como "el festival de la mariguana":Hubo querellas contra los organizadores por los desmanes y en la Cámara de Diputados se buscaban soluciones para la actitud de los jovenes.
Todo Chile se convulsionó por Piedra Roja,un hito que tiene mucho de mito.Durante años se habló de la magnificencia del encuentro,se dice que llegaron 45.000 personas,a pie,pues no había otra forma de llegar hasta el recinto de la música y de la paz que reinó en el lugar,pero en realidad no llegaron más de 5.000
Como la historia se hace con los años,esas creencias han sido abatidas.Sin embargo,es innegable que se trató de un acto de rebeldía y que de seguro ocupa un lugar privilegiado en la memoria de quienes participaron de él.
Aunque hayan pasado 37 años y traten de ocultar su pasado hippie.